Valores Ciudadanos

Los valores ciudadanos son capaces de generar un cambio en la sociedad, por las relaciones que se dan entre el individuo y la sociedad; en donde la resolución de un problema o la comprensión de un evento, hecho o acontecimiento demanda el aporte de todas las personas. Permitiendo al alumno/a entender el mundo en que vive y colocarse en él de manera idónea y responsable, orientándolo como un ser capaz de pensar, comunicarse elegir y ser electo. Constituyendo a la ciudadanía como un lugar específico de la sociedad. Por eso, ser un buen ciudadano requiere conocer la historia de donde nació o convive.

Los valores ciudadanos pretenden apoyar la formación de valores reconocidos por la sociedad informado de los eventos actuales de su comunidad, impulsando el bien público y rebelarse ante las actitudes o comportamientos que lo perjudican a los demás.

Dentro de esta perspectiva los centros de educación son los llamados a inculcar en los estudiantes el sentimiento de la identidad nacional, reafirmando el respeto a los diferentes grupos sociales especialmente con lo que convive día a día.

El propósito de este trabajo es analizar la práctica de valores ciudadanos de los estudiantes de noveno grado del centro educativo IMTIAM en el primer semestre del año 2018. Con este objetivo se buscó dilucidar cuál es la enseñanza de los valores ciudadanos y si los alumnos tienen conocimiento de ellos.

Los resultados aquí expuestos nos dan a conocer que no hay una metodología especifica que los maestros implementan en la enseñanza - aprendizaje de los valores ciudadanos. Y que los alumnos confunden lo que son valores ciudadanos con valores éticos o morales.

CAPÍTULO I. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

LOS VALORES CIUDADANOS.

En este apartado se describirán todos los datos que se obtuvieron en la investigación en donde la definición de problema a investigar será de suma importancia, así como los objetivos, justificación, beneficios esperados y las limitaciones de la investigación que tuvimos, al momento de aplicar nuestro instrumento de investigación.

1.1 Definición del problema a investigar

¿Cuál es la percepción que poseen los estudiantes sobre valores ciudadanos de noveno grado del centro educativo IMTIAM en el primer semestre del año 2018?

Situación Problemática

Las ciencias sociales (valores ciudadanos), tienen como sujeto de estudio al hombre viviendo en sociedad y que sabemos que es el actor de procesos que se desarrollan en un contexto Tiempo- Espacio determinado. “Dicho sujeto de estudio es complejo en sí mi smo, pues las múltiples interrelaciones que se establecen entre él y su entorno natural y social, obligan a pensar en formas de abordaje que articulen los conocimientos que conforman el área, estableciendo entre ellos relaciones significativas”.

Hablando del sujeto mismo, es decir el hombre, desarrolla procesos por medio de los valores ciudadanos, convirtiéndose en el actor principal de dicha temática, se establece en comparación con otros sujetos, estableciendo múltiples relaciones interpersonales a su entorno, es decir que conforman un área siendo este el eje primordial en las relaciones que tiene con otros.

A partir de esta temática, entendemos que los valores ciudadanos son capaces de generar una interdependencia de las disciplinas que la forman, en donde la resolución de un problema o la comprensión de un evento, hecho o acontecimiento demanda el aporte de todas ellas. Esto no debe ser entendido como una forma de añadir conocimientos aislados, sino como un desarrollo de construcción y reconstrucción teórico que le permita al alumno/a entender el mundo en que vive y colocarse en él de manera idónea y responsable.

Forman una interdependencia porque demanda aporte del mismo sujeto es decir, que las opiniones conforman la disciplinas que la forman, donde la resolución de un problema se ve afectado por un sujeto o varios, dando a ello una opinión colectiva, y así formando una sociedad pensante e idónea, responsable para el bien común de los sujetos, añadiendo conocimiento y aportes al mismo, capaces de generar pensamiento crítico, en los individuos de una sociedad.

Se proyecta como un ser capaz de pensar, comunicarse y elegir. Su necesidad de ser social, de estar con otras personas, le permiten realizarse y seguir avanzando a través del ejercicio de la ciudadanía. “El espacio:(Geografía). Se le entiende al mismo como espacio constituido no solo por las cosas y los objetos naturales y artificiales, sino también construido por los hombres a lo largo del tiempo, en un contexto sociocultural y político-económico determinado”.

Cabe resaltar que la importancia de involucramiento del sujeto en la sociedad es de gran importancia ya que se proyecta como un ser capaz de pensar y dar ideas en relación a los valores ciudadanos, es decir que el sujeto es capaz de entablar una conversación y que de allí surjan ideas para el desarrollo , hablando de los valores ciudadano de un país , la necesidad de elegir y proyectar su propio juicio ha sido de algo que se ha venido discutiendo ya que por medio de ello surgen las ideas planteadas, para tener una mejor temática a desarrollar, los valores son tan valiosos ya que con ello se requiere el bien común de la sociedad.

Si logramos entender a forma de aceptación el ciudadano es una persona que es capaz de convivir con la ayuda de otros, es modificar y conservar el orden social que la misma quiere decir a manera de proteger y hacer posible la dignidad de cada ciudadano la convivencia social, esta conlleva un valor ético, construyendo los derechos humanos.

Ser ciudadano implica tener un orden en la sociedad, es decir las costumbres, las tradiciones de cada sociedad, siendo este no natural, lo que significa que es una invención por hombres y mujeres de la sociedad, para el bien común de todos y así transformar o crear una nueva sociedad para poder vivir en armonía.

Lo que nos hace ser ciudadanos es ser el mismo actor social, sobre la sociedad es decir participar en la misma y modificar o crear los órdenes sociales de una sociedad en general, siendo este un eje transversal de ayuda para los mismos, los ciudadanos en una sociedad serán el tipo de ciudadano que serás, sea para el bien común.

Se refiere a los modos de actuar en el contexto cercano para que encuentre razones y argumentos para su actuación. Es decir que los modos de actuar en una sociedad son los medios o las razones por el cual se habla de valores, la sociedad es la razón de ser de los valores y que están se desarrollen con normalidad, siendo este una forma de actuar y razón de ser.

Las sociedades y el tiempo social Vivimos una época de cambios profundos.

Profundos cambios porque se ha visto un crecimiento demográfico en el cual integran una sociedad con constante cambios en la tecnología, siendo este una forma de comunicación, pero es allí donde entran los valores que se pueden tener a través de la tecnología respetando la privacidad de cada individuo y procurando el bien común de cada sujeto en la sociedad que vivimos de constantes cambios.

1) Los valores ciudadanos son el conjunto de comportamientos establecidas por la sociedad para poder vivir en comunidad de forma tranquila y ordenada

Los valores ciudadanos comienzan en la familia con determinadas normas para así poder vivir de manera tranquila y ordenada dentro de una sociedad, luego los valores pasan a ser enseñados en las escuelas como un conjunto de comportamientos que el individuo posee. Los valores ayudan a cada individuo, como persona independiente, a entender su participación dentro de una sociedad organizada, una cultura o un país.

2) El papel que las escuelas juegan en la educación moral de ciudadanos en sociedades complejas va más allá de la enseñanza

Las escuelas juegan un rol muy importante al enseñar lo que es correcto de lo incorrecto enseñanza que desde temprana edad fomenta una actitud positiva en la sociedad. En las escuelas se ha logrado avances en las sociedades bastantes significativos porque nos enseña de manera superficial a como debe ser nuestro comportamiento en la sociedad. Con el transcurso del tiempo la población fue creciendo y es ahí donde se vio la necesidad de que la escuela jugara un papel fundamental en el tema de valores,

3) La práctica de valores ciudadanos en la sociedad

Es importante destacar que la práctica de valores produce en la sociedad un equilibro en la vida personal y social del ser humano, también debe permitir al joven la toma de conciencia respecto a su actividad escolar. La práctica de valores está orientada en dos enfoques uno es el enfoque tradicional y el otro es el enfoque innovador. El primer enfoque trata de métodos de la educación que han estado presentes en la educación en general y que se han vinculado al proceso de socialización del individuo y el segundo enfoque considera que no existen valores objetivos, universales y absolutos, sino que los valores son totalmente relativos y por consiguiente una cuestión personal de cada uno.

1.2 Objetivos de investigación

Objetivo General

Conocer los valores ciudadanos que practican los estudiantes del centro educativo IMTIAM.

Objetivo Especifico

Ø Definir el concepto de valores ciudadanos.

Ø Identificar que valores ciudadanos practican los estudiantes de noveno grado.

Ø Explicar la metodología para enseñar los valores ciudadanos.

1.3 Justificación

Es importante este trabajo de investigación por la necesidad que tenemos como sociedad conocer sobre los valores ciudadanos ya que estos nos hacen ser seres con características que nos distinguen en el sentido de ser mejores ciudadanos. La información que aporta esta investigación es conocer de qué manera se les enseña en el centro Educativo IMTIAM los valores a los alumnos de noveno grado. Con respecto a la problemática que resuelve esta investigación es darnos cuenta y hacer saber e incentivar a los estudiantes que conozcan sobre los valores ya mencionados antes. La razón de investigar este tema nace de nuestro interés por saber si se enseña adecuadamente y que tipos de valores practican más los estudiantes de noveno grado del instituto IMTIAM. La pertinencia de esta investigación es promover la importancia de los valores en sociedad.

1.4 Beneficios esperados

Ø Aprendimos sobre la investigación cualitativa al aplicar el Instrumento.

Ø Tuvimos la oportunidad de experimentar el grupo focal con jóvenes de la Institución.

Ø Tenemos abiertas las puestas del Instituto IMTIAM para futuros proyectos.

Ø Logramos sintetizar el concepto de los valores ciudadanos tanto estudiantes, como docentes y la administración de la institución.

1.5 Limitaciones de la investigación

Ø Realiza la matriz del Estado del Arte con información realmente fundamentada a nuestro tema de investigación.

Ø Respuesta de la institución no se realizó a tiempo.

Ø El director estaba incapacitado por lo tanto lo remplazo otra persona de la Institución.

Ø Ponernos de acuerdo como grupo para las reuniones de trabajo.

CAPÍTULO II. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA

LOS VALORES CIUDADANOS EN LA SOCIEDAD

Los valores en la sociedad son de suma importancia ya que cabe mencionar que con ellos la sociedad se desarrolla en la parte afectiva entre los individuos, es preciso decir que cada concepto en esta investigación es valido y es de suma importancia para la enseñanza de este, los valores ciudadanos en nuestra sociedad se han enseñado tanto en casa como en la escuela por parte de docentes y administrador dicha institución a investigar.

Según (Toro, 2009). Las personas se hacen sujetos sociales y políticos al generar organización, porque crear organización requiere:

Valores Ciudadanos.

Participación como correcciones del Pathos de la democracia.	Participación como realización de derechos ciudadanos.
Énfasis en acotar el poder del estado. Énfasis en derechos civiles y políticos.	Énfasis en orientación de políticas. Énfasis en derechos económicos y sociales.
Énfasis en rendición de cuentas en transparencia de la gestión política.	Énfasis en definición del problema y declaración en función de necesidades sociales.
Énfasis en participación individual.	Énfasis en la participación colectiva.

Fuente: Canto (2005).

2.1 MARCO REFERENCIAL

2.1.-Antecedentes

RESEÑA HISTORICA

INSTITUTO IMTIAM

El Instituto “IMTIAM” es un Centro Educativo de carácter Privado, con 28 años de experiencia, atiende niños y jóvenes que cursan Pre Básica, Básica, 7º, 8º, 9º grado, Bachilleratos Técnico Profesionales en Informática, Finanzas, Bachillerato en Ciencias y Humanidades, actualmente cuenta con una matrícula 289 alumnos.

Funciona en la jornada matutina con un horario de trabajo de 7:00am a 5:00pm.

VISION

Para el año 2020 seremos el mejor centro de educación, generadora de procesos de enseñanza aprendizaje , con un modelo educativo acorde con las necesidades básicas de nuestro país, en donde todos se desarrollen estudiando, compartiendo, creando, practicando principios y valores éticos , morales y espirituales, que les permita integrarse al mundo globalizado ,que contribuyan al mejoramiento de la calidad de vida, para que nuestros estudiantes sean ciudadanos respetables, personas felices y dignos ejemplos de la sociedad hondureña.

MISION

El instituto IMTIAM es una institución educativa de carácter privado, impulsadora de una educación de calidad responsable de formar a la juventud con principios y valores, el amor a Dios, a la familia, la naturaleza y al trabajo, así como la conservación de la salud, en un clima de respeto, disciplina y compañerismo, en donde los estudiantes puedan desarrollar sus potencialidades individuales y prepararse adecuadamente para ser exitosos en la vida.

Actualmente es dirigido por:

Director Lic. José Napoleón Osorio Alonzo

Secretaria: Lic. Gladys Ondina Paz Aguiriano

El Instituto IMTIAM, ubicado en el Barrio La Ronda ½ cuadra arriba de Comercial el Millón de la ciudad de Tegucigalpa M.D.C., en el Departamento de Francisco Morazán.

2.2.- MARCO TEÓRICO

La Formación De Valores Ciudadanos

La ciudad ha sido considerada a lo largo de la historia como unidad de análisis económico, lo que lleva a enfatizar su papel en el incremento de la productividad para el consumo. Sin perder de vista esta dimensión de su estudio en el que se debate un cúmulo de contradicciones, queremos presentar una propuesta interdisciplinar e integradora en la que la ciudad, en una visión de conjunto, sea bordada por los docentes como una trama de relaciones complejas entre lo general/particular, lo público/privado, lo material/inmaterial; todo ello, en la perspectiva de un análisis histórico, social, político, económico, ético y cultural-educativo que permita comprender la articulación de las distintas esferas que conforman la vida social urbana.

La identificación del problema educativo en el contexto global del conocimiento concede legitimidad científica al qué enseñar (saberes), cómo enseñar (métodos y procedimientos), para qué enseñar (formación de valores); componentes de un proceso concebido en una relación interdependiente que orienta lo conceptual y lo práctico de la pedagogía de la ciudad.

Este enfoque apunta hacia la búsqueda de un modo distinto de entender y enseñar la ciudad; de abarcar su diversidad a través de múltiples lecturas, tomando en cuenta dos carencias fundamentales: a) el desconocimiento de la naturaleza de la ciudad que habitamos, b) la omisión de las posibilidades que ofrece la ciudad para la formación ciudadana en aras del mejoramiento de las condiciones de vida y de las relaciones humanas. Es importante entender que los procesos de poblamiento y ocupación del espacio han tejido una trama urbana, en la que el sujeto individual y colectivo se asume atrapado en los conflictos ocasionados por la relatividad de las fronteras entre lo legal y lo ilegal. Esta indefinición ha configurado -en alguna medida- una personalidad ciudadana apática, insensible, incrédula, que no se reconoce como parte de la ciudad a pesar de vivir y hasta haber participado en sus experiencias y expectativas. Recordemos que “la ciudadanía es sobre todo un proceso y una práctica por la que los ciudadanos y ciudadanas comparten valores y normas de comportamiento que les posibilitan la convivencia y les dota de una identidad colectiva” (Rodríguez Lajo y Sabariego Puig, 2003:302). Construir una ciudad a la medida de quienes la viven y la recorren resulta necesario, pues, este soporte constituye una referencia.

En el marco de este planteamiento, pretendemos que los actores educativos estudien la urbe como una opción de trabajo disciplinar/interdisciplinar y didáctico para enseñar, aprender y conservar la ciudad en sus diversas complejidades; precisamente, porque éste es el problema conceptual más urgente en una proyección de futuro.

En este proceso se inscribe la formación de una conciencia ciudadana; la revisión de las costumbres colectivas; las trayectorias y rutas comunes; las expresiones y modos de pensar la ciudad en la formalidad escolar y en la cotidianidad, desde donde se elabora gran parte de la experiencia de lo urbano y de las matrices de identidad. Como vemos, las prácticas societales conforman una síntesis con los procesos cognitivos, intersubjetivos, históricos, sociales y éticos que involucran a los comportamientos institucionales, educativos y ciudadanos. Así, que no es distinta la formación de valores para cada ordenamiento, pues éstos circulan y se reproducen entre unos y otros ámbitos. La ciudad no es sólo un fenómeno urbanístico; está constituida por la sinergia entre sus instituciones y los espacios culturales que brindan la posibilidad de aprender en su movimiento continuo; por la producción de mensajes y significados que permiten adentrarnos en sus ritmos; y, también, por el conocimiento de su pasado y su presente –muchas veces desconocidos– que nos invitan a apropiarnos de las racionalidades cotidianas. Ubicando la situación en un contexto concreto, nos proponemos concebir y promover a Mérida como ciudad educadora, entendiendo que una idea mientras no se materialice, no es, ni tampoco ofrece la posibilidad de impulsar su creación perceptible. Para este proyecto, el marco educativo reviste especial interés por su intensa relación praxis-teoría, pues en la reflexión sobre la realidad urbana se co-implica sensibilidad, conocimiento e intervención, procesos volcados en cada acto del diario vivir.

La ciudad en el escenario educativo El carácter complejo, heterogéneo y múltiple del contexto socio urbano está ausente, generalmente, en los modelos curriculares del sistema educativo venezolano; de aquí la importancia de establecer una modalidad didáctica centrada en el problema de la diversidad cualitativa de la ciudad. Este referente será propicio para conceptualizar en el aula algunas líneas de trabajo teórico-práctico, en las que, a la par del estudio de la conformación de la ciudad y sus conflictos, se plantee el papel de ésta en la constitución de una cultura, de unos valores, de un sistema de relaciones interpersonales y sociales en los que la comunidad educativa se inserta de manera directa o indirecta. Es interesante resaltar que en el espacio educativo se produce un encuentro simultáneo entre el saber cómo acontecimiento social –y, por supuesto, público–, la ciencia y la ciudad. En esta relación es posible desarrollar formas interactivas de enseñanza-aprendizaje en las que la ciudad imaginada compita con la ciudad real para incorporar con riqueza las diferencias y similitudes de una visión doblemente trascendente.

La Ciudad Educadora tiene como finalidad prioritaria la construcción de una ciudadanía organizada, autónoma y solidaria, capaz de convivir en la diferencia y de solucionar pacíficamente sus conflictos. En este proceso continuo y dinámico de aprendizaje, construcción y crítica, en el cual los seres humanos crean y recrean la cultura, la memoria colectiva tendrá que recuperar históricamente sus haceres, sus saberes y sus modos de organización si se quiere privilegiar la solidaridad. En el contexto teórico-práctico de la institución educativa se ha de atender la orientación interdisciplinar que, como proceso y filosofía de trabajo eleva la competencia científica para develar la complejidad del objeto de estudio: Ciudad. En este escenario serán elaboradas las unidades temáticas sobre distintos planos del conocimiento de la ciudad con la idea de buscar la contextualización de los problemas y generar acercamientos desde distintas disciplinas. Este enfoque está respaldado por una concepción de ser humano como sujeto cognitivo/subjetivo, social/histórico y moral/valorativo que supone abordar la problemática educativa desde una concepción global y dialéctica, postura diferente a la visión fragmentaria que empobrece el conocimiento, la subjetividad y el bien cultural a enseñar.

Los principios de la ciudadanía como fuente de valores

Todo orden social va caracterizado por el hecho de que las leyes y las normas son construidas por las mismas personas que las van a vivir, cumplir y proteger para la dignidad de todos. Es decir, el orden social son las normas que cada individuo posee siendo ello una auto fundación de esta, construyendo valores ciudadanos para beneficio de la sociedad.

Los valores ciudadanos son construidos, por una sociedad que no es natural, por esa razón es necesaria el cambio. No existe una sociedad ideal con valores ciudadanos que podamos contemplar o imitar, cada sociedad le toca crear sus propios valores ciudadanos.

En la sociedad no existe un valor ciudadano ideal, todo valor ciudadano tiene como obligación la dignidad humana y el cuidado de la vida, los derechos humanos son ético de todo proyecto ciudadano.

La diversidad y la diferencia son construidas del orden ciudadano, siendo ello un cambio para todos de la manera que se construye y fundamenta desde una sociedad civil. (Toro, 2009).

Ser ciudadano es un proyecto ético y de participación

Ser ciudadano implica comprender que el orden de la sociedad no es natural, es decir que esto es espontaneo, este es un invento, una creación de esta hecha por los hombres y mujeres de la sociedad y no produce dignidad se puede construir otros en cooperación.

Lo que nos hace ciudadanos es poder ser actor de esta es decir poder participar o ser partícipes de la ciudadanía en valores, esto nos hace que podemos modificar o transformar los sistemas de una sociedad como ser la economía, políticas y cultura en general. A través de una sociedad transformadora vuelven históricos estos hechos siendo diferentes, volviendo reales o históricos los derechos de los ciudadanos en una sociedad, convirtiéndolo de gran importancia en una sociedad ya sea desarrollada o subdesarrollada. (Toro, 2009).

Ética, interculturalidad y pluralismo en la ciudadanía en valores

El dialogo entre diferentes culturas propicia una sociedad abierta e incluyente, en la que tejen, del sentido de la vida y de la moral. Según (Hoyos, 2009). Es decir que la ética es importante, para darle sentido a la interculturalidad, si bien es cierto las diferentes culturas aportan a la sociedad cierto énfasis a las costumbres y tradiciones de una sociedad dando con ello a la pluralidad en la ciudadanía en valores, las sociedades abiertas propician aportes significativos, a los hombres y mujeres, siendo este un alcance al desarrollo.

La ética, a partir del hecho del pluralismo, se constituye interculturalmente. El punto de partida es la intersubjetividad del comprender, en el que la comunicación rinde sus mejores resultados, al comprometer como participantes en procesos de entendimiento a los ciudadanos, en cuanto diferentes en sus diferencias. La diferencia entre culturas no significa que no se pueda aplicar la intersubjetividad sino el de comprender, que la comunicación da mejores resultados, al que no haya comunicación en una sociedad en valores, las sociedades en valores son importantes ya que aporta al desarrollo de esta, es decir que cuando hay valores hay una mejor comprensión entre los individuos de una sociedad. (Hoyos, 2009).

El desarrollo de la ética, a partir de la comprensión de las diversas culturas, de sus valores de máximos y de la discusión acerca de sus pretensiones de validez, las relativiza, al relacionarlas con pretensiones análogas en culturas diferentes y fortalece los procesos de deliberación acerca de la riqueza de diversas concepciones del bien y de lo justo. (Hoyos,2009).

Esto significa que, en cierto sentido la comprensión va encaminada a las diversas culturas existentes dando con ello la discusión acerca de sus pretensiones de validez con el fortalecimiento de la ética en general, es decir que es necesario la ética en la cultura para una mejor comprensión de esta. (p.30.).

En el proceso de reducción de la modernidad a mera modernización termino por imponerse, como dialéctica de la ilustración, es decir el paradigma científico naturalista como forma hegemónica de cultura, que hace crisis. Hoyos (2009).

Lo que significa que la reducción de la modernidad ha ocasionado el mismo paradigma científico con el cual se ha ido discutiendo es decir que la cultura ha ido en crisis y declive. (p.32.).

Comprensión de valores y acuerdo sobre normas

Una teoría del actuar comunicacional que pretenda resolver interculturalmente los conflictos contemporáneos, agudizados por fundamentalismos de diversa índole, no puede quedarse en la mera tolerancia liberal. Hoyos (2009).

Lo que significa que la comprensión en valores en primer momento se trata de reconstruir la forma original de la comunicación humana, lo que quiere decir que haya un acuerdo entre los valores y las normas de una sociedad. (p.36.).

Ciencia, tecnología y participación ciudadana

Los social y lo valorativo están presentes en la actividad tecnocientífica de nuestro tiempo. En ella surgen problemas axiológicos, sobre los que se han de tomar decisiones que no son meramente técnicas. Las cuestiones éticas relacionadas con la investigación. Gordillo (2009).

Lo que significa es que el valor estarán presentes como una actividad científica en nuestro tiempo ya que los problemas que surgen también son tomados en cuenta , como un dato científico , en la actualidad para tener un mejor estudio , que clarifique la situación actual, ya que es un dilema , en nuestra investigación referente a la participación ciudadana convirtiéndose esta , como ciencia y tecnología ya que hacemos uso de las herramientas tecnológica para hacer un mejor estudio de la participación ciudadana.(p.41).

La educación para la ciudadanía y la alfabetización científica

La educación como escenario más adecuado para favorecer la confluencia entre la cultura científica y la cultura humanística. Hoy esa interacción es más viable, por la afinidad existente entre los campos educativos relacionados con la educación en valores y con la alfabetización tecnocientífica. Gordillo (2009).

Lo que el apartado nos quiere decir es la educación como escenario más adecuado para el estudio de la ciudadanía favorece a la cultura científica humanística, ya que esta nos proporciona herramientas factibles para un mejor estudio. (p.42).

Inercias y desafíos para una educación ciudadana sobre ciencia y tecnología

La ciudadanía en Iberoamérica es hoy un hecho. Un hecho imperfecto y mejorable, pero un hecho que permite afrontar los retos del presente con un moderado optimismo, que pocas veces hemos podido compartir en el pasado. Gordillo (2009).

Lo que significa que la ciudadanía ha ido mejorando a través de los tiempos es decir que es un hecho que en todo lugar se habla de la ciudadanía en valores y la educación ha sido un gran aporte ya que con sus herramientas podemos hacer que funcione y mejore. (p.43).

Aprendiendo a participar en ciencia y tecnología

El aprendizaje de la participación pública sigue siendo, por tanto, un aspecto pendiente en los sistemas educativos. Pero resulta inexcusable tanto en el contexto del aprendizaje de las capacidades que hacen posible el ejercicio de la ciudadanía en valores. Gordillo (2009).

Es realmente importante el aprendizaje en valores ciudadanos, lo que significa que es un aspecto importante porque los sistemas educativos hacen estudios sobre la ciudadanía en valores, pero resulta de sumo valor el contexto del aprendizaje en el tema del a aprendizaje y aprender a participar en ciencia y tecnología, ciencia porque se ha vuelto muy popular el tema y tecnológico porque hacemos uso de las herramientas para el estudio de esta (p.50).

Ciencia, tecnología y participación ciudadana: algunas propuestas educativas

Más allá de las oportunidades que ofrece en cada sistema educativo la existencia o la eventual creación de asignaturas que, como se ha señalado, podrían ser verdaderos espacios curriculares protegidos para propiciar esa educación para la participación en ciencia y tecnología. Cabe platear también la conveniencia de promover redes de interacción entre aulas y entre docentes en el espacio iberoamericano. Gordillo (2009).

Si bien es cierto en los centros educativos se habla de participación ciudadana de alguna forma, pero se ha señalado en algunas asignaturas, lo que podría que en algunos espacios se hable de la misma y plantear la convivencia en la sociedad y promover una cultura de una participación de ciudadanía en valores, los valores son importantes en la participación para una encaminarían para el desarrollo de esta. (p.54).

La educación en valores, una responsabilidad compartida.

En la sociedad actual, la educación debe contribuir a formar persona que puedan convivir en un clima de respeto, tolerancia, participación y libertad y que sean capaces de construir una concepción de la realidad que integre a la vez el conocimiento y la valoración ética y moral de esta. LODE (2010).

La sociedad actual esta forzada a contribuir a desarrollar en cada individuo un sentido de participación en el que haya responsabilidad compartida, es decir donde haya valoración de esta. (p.93).

Concepto y vivencia de ciudadanía en el contexto de la modernidad latinoamericana.

La idea y vivencia de ciudadanía en Latinoamérica se encuentra ligada indisolublemente a una experiencia algo tardía y extraña de la modernidad occidental. En efecto por un lado puede afirmarse que la modernidad no tiene relación inmediata, al menos por estas latitudes, con la virtud republicana ilustrada. Según Bruner (1998).84

La ciudadanía en Latinoamérica se ha tardado un tanto ya que por la modernidad se ha visto afectada, según el autor se ve ilustrada desde otro punto de vista la vivencia ciudadana con los valores, ya que por la modernidad se ha visto afectada, (p.84).

Necesidad de educar en valores.

Si educar propiamente es enseñar a los individuos a ser autónomos, es imprescindible que nos liberemos de escepticismo y pongamos un mínimo orden en nuestras creencias. Para que alguien llegue a ser autónomo hay que enseñarle cosas: hay que enseñarle a querer un mundo, unas relaciones sociales y personales, y a despreciar lo que creemos que no vale. Es preciso crear hábitos y costumbres, formar el gusto a fin de que acabe apeteciendo lo que consideramos bueno y repugnando lo que nos parece malo. Según Victoria Camps (1996).

Lo que significa que educar en valores se vuelve una necesidad para los individuos en general ya que con ello nos ayuda a tener una convivencia mejor con nuestros semejantes cabe decir que la necesidad surge por la falta de valores. (p.17).

CAPÍTULO III.MARCO METODOLÓGICO

LOS VALORES CIUDADANOS EN LA EDUCACIÓN.

En este apartado se encuentra la descripción general del proceso, es decir el trabajo realizado por etapas, así mismo es importante citar autores de la literatura vista en clase, como ser el enfoque metodológico, el método de recolección de datos, técnicas utilizadas, procedimientos y los escenarios o eventos y participantes.

3.1. Enfoque metodológico

La presente investigación se focalizo dentro del enfoque cualitativo, en la que participo el Instituto IMTIAM. El estudio se realizó en tres fases. La primera fue una entrevista a los docentes, la segunda fase fue una entrevista al director del instituto INTIAM. Según Álvarez Gayou en su libro Como Hacer Investigación Cualitativa Fundamentos y Metodología afirma lo siguiente. “Una entrevista es una conversación que tiene una estructura y un propósito. En la investigación cualitativa, la entrevista busca entender el mundo desde la perspectiva del entrevistado, y desmenuzar los significados de sus experiencias”. (p.109).

La tercera fase fue el grupo focal aplicado a tres alumnos del instituto IMTIAM, para Álvarez Gayou en su libro Como Hacer Investigación Cualitativa Fundamentos y Metodología nos dice: “Al grupo focal se le considera un grupo artificial porque no existe ni antes ni después de la sesión de conversación, sino que nace en el momento que inicia el dialogo.” (p.131). Lo siguiente. Posibilitó así el contacto directo con el objeto de estudio.

Con este fin se estructuro el análisis de la interpretación de los datos. A partir de las técnicas ya mencionadas se buscó encontrar respuestas a la pregunta que nos formulamos en torno al objeto de nuestro estudio: ¿Conocen los estudiantes de noveno grado del centro educativo IMTIAM sobre los valores ciudadanos en el primer semestre del año 2018?

Para aproximarnos al objeto de estudio recurrimos a la triangulación metodológica como estrategia de control de calidad de la investigación. En este caso, y con el fin de obtener información de los significados, interacciones y comportamientos en la vida escolar, se combinó el grupo focal y la entrevista, instrumentos que privilegiaron el enfoque cualitativo.

3.1.1 El método de recolección de datos

FENOMENOLOGÍA

La fenomenología es una corriente filosófica originada por Edmund Husserl a mediados de 1890; se caracteriza por centrarse en la experiencia personal, en vez de abordar el estudio de los hechos desde perspectivas grupales o interaccionales. La fenomenología descansa en cuatro conceptos clave: la temporalidad (el tiempo vivido), la espacialidad (el espacio vivido), la corporalidad (el cuerpo vivido) y la racionalidad o la comunidad (la relación humana vivida). Considera que los seres humanos están vinculados con su mundo y pone el énfasis en su experiencia vivida, la cual aparece en el contexto ele las relaciones con objetos, personas, sucesos y si tuacwnes. Existen dos premisas en la fenomenología U· Morse y L. Richards 2002]. La primera se refiere a que las percepciones ele la persona evidencian para ella la existencia del mundo, no como lo piensa, sino como lo vive; así, el mundo vivido, la experiencia vivida, constituyen elementos cruciales de la fenomenología. La segunda señala que la existencia humana es significativa e interesante, en el sentido de que siempre estamos conscientes de algo, por lo que la existencia implica que las personas están en su mundo y sólo pueden ser comprendidas dentro ele sus propios contextos. De esta forma, los comportamientos humanos se contextualizan por las relaciones con los objetos, con las personas, con los sucesos y con las situaciones. John Cresswell [1998], considera que los investigadores realizan análisis fenomenológicos si su trabajo cumple las siguientes características generales:

· Buscan la esencia, la estructura invariable del significado de la experiencia.

· Enfatizan la intencionalidad de la conciencia, es decir, que las experiencias contienen la apariencia externa y la interna, las cuales se basan en la memoria, la imagen y el significado.

· Realizan el análisis fenomenológico de los datos mediante una metodología reductiva, con auxilio del análisis de discursos y de temas específicos, y con la búsqueda de significados posibles.

· Apartan su propia experiencia, en la más pura tradición de la investigación naturalista.

· Confían en la intuición, en la imaginación y en las estructuras universales para aprehender la experiencia.

· Suspenden cualquier juicio respecto a lo que es real o no lo es.

· Comprenden las perspectivas filosóficas detrás de la teoría, especialmente el concepto de estudiar cómo una persona experimenta un fenómeno.

· Elaboran preguntas de investigación tendientes a explorar el significado que las personas confieren a la experiencia, y solicitan que se les describan las experiencias vividas cotidianamente.

· Obtienen información de quienes han experimentado el fenómeno que estudian, generalmente por medio de entrevistas.

La fenomenología, como muchas otras teorías, se ha desarrollado y modificado después de su fundación. Así, poco después de su creación, Martin Heidegger, alumno y crítico de Husserl, plantea la fenomenología hermenéutica, con la cual busca describir los fenómenos ocultos y, en particular, sus significados. La meta de la fenomenología hermenéutica, en contraposición a la fenomenología eidética de Husserl, consiste en descubrir los significados no manifiestos, analizarlos y describirlos [M. Zichi y A. Omery 1994]. Si bien la hermenéutica originalmente pone en relieve la lectura y la interpretación de textos, Heidegger expande esta noción a la auto interpretación de la existencia humana como tal [R. Sokolowsky 2000]. En los más de cien años desde su creación, la fenomenología se ha extendido a diversas naciones y disciplinas [L. Embree 1997]. Después de su nacimiento y antes de la Primera Guerra Mundial llegó a Japón, Rusia y España en estudios de filosofía y psiquiatría. Durante los años veinte del siglo pasado, se diseminó por Australia, Francia, Hungría, Holanda, Polonia y Estados Unidos en las áreas de la comunicación, la educación, la música y la religión. En los años treinta se estableció en Checoslovaquia, Italia, Corea y Yugoslavia en los campos de la arquitectura, la literatura y el teatro. Poco después de la Segunda Guerra Mundial se extendió a Portugal, los países escandinavos y Sudáfrica en la investigación sobre grupos étnicos, el cine, el género y la política. En los años sesenta y setenta tuvo su auge en Canadá, China e India en la danza, la geografía, las leyes y la psicología. Finalmente, en los años ochenta y noventa Gran Bretaña la cultivó en estudios de ecología, etnología, medicina y enfermería. Como puede verse, la aplicación de la fenomenología es multidisciplinaria. Su difusión en el planeta lleva a Lester Embree a declarar que muy probablemente se trate del movimiento filosófico más significativo del siglo xx. En la actualidad existen corrientes de la fenomenología específicas en su aplicación en determinados campos: sociología, psicología, pedagogía, etc. Con raíces en la fenomenología hermenéutica, surgen la fenomenología reflexiva-trascendental (referida a la psicología), la fenomenología dialógica, la fenomenología empírica, la fenomenología existencial y la fenomenología social. Si bien cada una tiene características específicas, puede considerarse que todas comparten los puntos generales que se presentaron al principio de esta sección. Desde el paradigma fenomenológico, las preguntas de quien investiga siempre se dirigen hacia una comprensión del significado que la experiencia vivida tiene para la persona. Especialmente importante resulta que el investigador llegue con el participante sin ideas preconcebidas y abierto a recibir cuanto éste exprese. El análisis de los datos consiste en un proceso de lectura, reflexión, escritura y reescritura, lo que permite al investigador transformar la experiencia vivida en una expresión textual. La persona que investiga selecciona palabras o frases que describen particularidades de la experiencia estudiada. Puede agrupar las que tienen relación o semejanza entre sí y formar grupos que revelen la subjetividad de las personas investigadas. · Para la realización de este proceso, Amedeo Giorgi [1997] propone cinco pasos específicos: obtener los datos verbales; leer estos datos; agruparlos; organizarlos y expresarlos desde una perspectiva disciplinaria; sintetizar y resumir los datos para presentarlos ante un auditorio científico. El estudio fenomenológico termina con una mejor comprensión del investigador y del lector sobre la esencia y la estructura invariable de la experiencia, reconociendo que existe un significado unificador de ésta [Cresswell 1998]. Ello implica que todas las experiencias tienen una estructura básica subyacente. Cuando el lector del estudio lo termina, debe tener la sensación de que ha entendido lo que para otra persona significa vivir en una situación determinada. Abundan los estudios inscritos en un marco referencial fenomenológico, sobre todo en la investigación cualitativa en psicología, en salud y en sexualidad. Un ejemplo de tales análisis es el realizado por Larry Davidson y sus colaboradores [2001], en el que se estudia la forma como pacientes esquizofrénicos viven su padecimiento.

(Jurgenson, Como hacer una investigacion cualitativa, 2003)

3.1.2 Técnicas utilizadas

Grupo focal

Grupo focal es una técnica cualitativa de estudio de las opiniones o actitudes de un público, que nos sirve para la recolección de información.

El grupo focal se ha vuelto una de las técnicas favoritas en las investigaciones cualitativas. Si bien es cierto que se requieren habilidades en su manejo, las cuales vuelven necesario un entrenamiento previo, constituye una técnica relativamente fácil y por demás interesante, dada la riqueza de información que con ella se obtiene. (Álvarez, Gayou, 2003, p.128-129)

Justificación

Los grupos focales son un método efectivo de recolección de información cualitativa en el cual uno o dos investigadores y varios participantes se reúnen para discutir sobre un determinado tema, nos ayudan a enriquecer nuestra investigación

Entrevista

Una entrevista es un intercambio de ideas, opiniones mediante una conversación que se da entre una o dos personas donde un entrevistador es el designado para preguntar. Álvarez-Gayou (2003) nos dice que “En la investigación cualitativa, la entrevista busca entender el mundo desde la perspectiva del entrevistado, y desmenuzar los significados de sus experiencias” (p. 109).

Justificación

La entrevista es una técnica de recolección de información que nos ayuda a indagar sobre nuestra investigación, y podemos interpretar a través de ella.

3.1.3 Procedimiento

Tipo de estudio

Esta investigación ha sido desarrollada en el marco del enfoque cualitativo, bajo el cual se busca comprender el fenómeno de estudio de los actores involucrados. Conforme a lo anterior; la información obtenida concierne a las opiniones, percepciones y comportamientos de los docentes y estudiantes, así como el análisis tendrán relevancia para llegar a resultados que nos permitan conocer el estado actual de la enseñanza en metodología de investigación en la Carrera de Pedagogía modalidad presencial, de Ciudad Universitaria y UNAH. Según Álvarez (2003) “en la investigación cualitativa se habla de la necesidad de lograr y asegurar la obtención de la situación real y verdadera de las personas a las que se investiga y, en este sentido, será preferible y más descriptivo hablar de la necesidad de autenticidad, más que validez. Esto significa que las personas logren expresar realmente su sentir”. Este estudio tiene un alcance descriptivo, y por tanto se enmarca en una investigación no experimental; ya que con éste se logra identificar las principales percepciones de la comunidad educativa de Pedagogía logradas a partir de la consulta realizada con relación al fenómeno de estudio. Se enmarca bajo la perspectiva fenomenológica y, para ésta y “la investigación cualitativa, resulta esencial experimentar la realidad tal como otros la experimentan. Y los investigadores se identifican con las personas que estudian para comprender cómo ve las cosas”.

Población La población o universo del presente estudio correspondió a 5 estudiantes matriculados en el primer semestre período académico de 2018 en el noveno grado del Centro educativo IMTIAM ubicado en Tegucigalpa, M.D. C., así como los 2 docentes que forman parte de la planta docente permanente y por hora del departamento de la asignatura de Cívica del centro educativo IMTIAM.

3.1.4 Escenarios o eventos y participantes

Los participantes que participaron en nuestra investigación fueron estudiantes, docentes y el director del instituto IMTIAN.

La muestra sustenta la representatividad de un universo y se presenta como el factor crucial para generalizar los resultados. (Álvarez-Gayou, 2003, p.31).

La muestra de la presente investigación fue seleccionada de los estudiantes de noveno grado del instituto IMTIAN.

Cuadro N. 1 Criterios de selección

Informante	Criterios de selección	Técnica Utilizada	cantidad
Docentes	Experiencia en dar la clase de cívica.	Entrevista	2
Estudiantes	Rasgos de liderazgos, facilidad de expresión, excelencia académica.	Grupo focal	5
Director	Saber del tema.	Entrevista	1

3.1.5 Plan de análisis

GF	Entrevista 1_ D1	Entrevista 2_D2	Entrevista 3_ A1
GF-INF5 Son las características morales que tenemos cada persona. GF-INF1 Entiendo por valores ciudadanos que nos ayudan a desarrollar en la sociedad para mejores personas.	D1: Vienen siendo aspectos positivos en su familia como afuera.	D2: Son los valores que inculcamos en la casa no solo en la institución, el estudiante lo desarrolla de manera individual.	A1: Los valores ciudadanos son aquellos que fortalecen a cada de las personas en una sociedad.
GF-INF3 Los valores en la sociedad es que todas las personas deben tener la responsabilidad, y la comunicación para las personas.	D1: Tendríamos es ver acciones como el respeto, la convivencia, es lo que se refleja.	D2: Carecemos de valores porque son bien pocos los valores que se inculcan.	A1: Generalmente son el respeto, la responsabilidad.
GF-INF1 Son honestas, responsables y tienen empatía para los demás. GF-INF2 Ayudan al desarrollo de la sociedad.	D1: Desde una perspectiva deberían ser de personas amables, respetuosas, respeto con otras personas.	D2: Existen las normas de cortesía, inculcar desde el hogar cómo comportarse, como nos gustaría que nos traten.	A1: Deben ser aplicables en cada circunstancia.
GF-INF5 Considero que dentro de la sociedad se esta desarrollando la integridad y justicia especialmente para que seamos una sociedad y que ayudemos a fortalecer. GF-INF4 El respeto entre una misma y la sociedad. GF-INF1 Deberían inculcar el valor de la justicia cuando hacen revueltas unos los culpan a todos y no es así porque uno no tiene la culpa de lo que el vecino haga.	D1: Dentro de esos valores hay mucho, nos quedamos cortos como el respeto, dentro de la ética entran muchos, los principales la sinceridad.	D2: Es importante fomentar la puntualidad ser ordenados, responsables, utilizar un buen lenguaje.	A1: Son aquellos que nos conducen a hacer las cosas bien a la puntualidad.
GF-INF5 Aquí ya se están dando los valores por ejemplo los docentes nos enseñan los esenciales supongamos una semana nos enseñan el valor del respeto y lo practicamos y así sucesivamente otra semana otro valor.	D1: La cooperación, el valor de la inclusión, incluir personas a estudiantes que son tímidos, la amabilidad.	D2: El respeto mutuo entre ellos un valor que el mismo enseñe.	A1: Estamos pendientes de los muchachos que sean respetuosos con los demás participantes.
GF-INF1 El valor que yo practico mas es de la responsabilidad. GF-INF3 Estoy de acuerdo con la responsabilidad para un buen índice académico.	D1: Tan sencillo cuando uno pide una ayuda monetaria, al final ellos preguntan, se ha visto reflejado ya que eso habla muy bien de ellos.	D2: La cooperación, la unión, ellos siempre se apoyan.	A1: Generalmente, es el ejemplo de cada uno de nosotros y de los maestros, con el ejemplo se les enseña.
GF-INF5 Nuestros docentes nos enseñan los valores desde que entramos el colegio como cuando saludamos, la tolerancia con nuestros maestros y compañeros.	D1: Utilizo lo primero es la honestidad para uno es más fácil para ellos no, ellos de esa forma expresan.	D2: Creo que importante y de hacer la mezcla con la realidad, no es lo mismo lo teórico con la realidad.	A1: Evaluamos mucho lo que es la honestidad, respecto hacia nosotros y la sociedad.

CAPÍTULO IV. ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS

Análisis

1.- Concepto de valores.

1.1 Concepción Teórica.

Para comprender mejor esta subcategoría partimos de la consulta de que entienden por valores ciudadanos los estudiantes, docentes y administrador del instituto IMTIAM, según los docentes de dicha institución se puede hacer énfasis en la enseñanza de valores ciudadanos y practicarlos para la vida del mismo sujeto, en el caso de las respuestas dadas por cada colaborador se parte de la idea apegada a la práctica es decir que la enseñanza del tema es controversial, como paso previo a nuestra investigación las repuestas de los participantes evidencia sus opiniones como tanto su conocimiento en el tema.

“Vienen siendo aspectos positivos en su familia como afuera”, es necesario a partir de la enseñanza de valores ciudadanos hacer hincapié en todo lo que fue el proceso de dicha investigación. (Entrevista 1: P, 1. D1).

“Son los valores que inculcamos en la casa no solo en la institución, el estudiante lo desarrolla de manera individual”, los valores para los docentes deben ser practicados en la casa y de manera individual. (Entrevista 2: P,2. D2).

“Los valores ciudadanos son aquellos que fortalecen a cada de las personas en una sociedad”, fortalecimiento de los valores ciudadanos son de suma importancia ya que con ello la sociedad va en desarrollo y hay una plena convivencia con otros sujetos. (Entrevista 3: P, 3 A1).

1.2 Valores en la sociedad.

Para una mejor síntesis de esta subcategoría es necesario partir de que los valores en la sociedad primero se ven reflejado en casa, en respuesta de la interrogante, los estudiantes, docentes y administrador nos brindaron su respuesta, e hicieron hincapié de que los valores en la sociedad es una responsabilidad del sujeto.

“Tendríamos es ver acciones como el respeto, la convivencia, es lo que se refleja”, el respeto a todo es la clave del éxito en una sociedad que va en auge. (Entrevista 1: P, 1. D1).

“Carecemos de valores porque son bien pocos los valores que se inculcan”, los valores han sido pocos y no se les ha dado importancia en el centro de nuestro hogar y es por eso, por lo que ha ido en declive. (Entrevista 2: P, 2D2).

“Generalmente son el respeto, la responsabilidad”, los valores primordiales en una sociedad son el respeto porque con ella adquirimos responsabilidad con los demás y con nosotros mismos. (Entrevista 3: P, 3A3).

2.-Características de los valores en la sociedad.

2.1 Características.

Los valores ciudadanos aportan características invaluables que no se pueden olvidar en una sociedad, además de tener características estos valores son de gran importancia en nuestra sociedad para el desarrollo de esta.

“Desde una perspectiva deberían ser de personas amables, respetuosas, respeto con otras personas” el respeto es la base de toda sociedad el tener esta virtud nos ayuda a ser amables unos con otros y respetuosos a la vez, esto nos enseña a tener empatía unos con otros y aceptarnos tal como somos. (Entrevista 1: P, 1D1).

“Existen las normas de cortesía, inculcar desde el hogar cómo comportarse, como nos gustaría que nos traten”, ahora hoy en día, existen las normas de cortesía que nos ayuda a comportarnos ante otros sujetos, que convivimos en una sociedad. (Entrevista 2: P, 2D2).

“Deben ser aplicables en cada circunstancia”, los valores, a manera de crecimiento como personas, deben ser aplicados de acuerdo con cada situación, ya sea en nuestro diario vivir, es necesario entender de que son importantes, para el desarrollo de nuestra sociedad. (Entrevista 3: P, 3 A3).

3.-Clasificacion de Valores.

3.1 Valores Éticos.

“Dentro de esos valores hay mucho, nos quedamos cortos como el respeto, dentro de la ética entran muchos, los principales la sinceridad”, al haber tantos valores que explorar nos quedaríamos cortos solo con unos cuantos, dentro de esos valores hay mucho que enseñar en el aula de clase y aun en nuestros hogares. (Entrevista 1: P, 1D1).

“Es importante fomentar la puntualidad ser ordenados, responsables, utilizar un buen lenguaje”, el fomentar cada valor nos facilita el proceso de enseñanza dentro del aula y fuera de ella, haciendo con este una contribución del buen lenguaje entre alumnos y de buenas costumbres donde se vea reflejado los valores. (Entrevistado 2: P, 2D2).

“Son aquellos que nos conducen a hacer las cosas bien a la puntualidad”, aquellos valores que quizás no son de gran auge en nuestro diario vivir serán aquellos que nos conduzcan a hacer las cosas bien dentro de la sociedad. (Entrevistado 3: P, A3).

3.2 Practica de Valores.

“La cooperación, el valor de la inclusión, incluir personas a estudiantes que son tímidos, la amabilidad”, es importante la cooperación de los individuos involucrados ya que a través de ello se busca dar importancia a muchos valores e incluir a los sujetos para que tengan un valor como sujetos en la sociedad. (Entrevista 1: P,1D1).

“El respeto mutuo entre ellos un valor que el mismo enseñe”, los valores nos dejan muchas enseñanzas de aprendizaje entre ellos es que un solo valor nos enseñe el respeto mutuo entre individuos de una sociedad. (Entrevista2: P, 2D2).

“Estamos pendientes de los muchachos que sean respetuosos con los demás participantes”, cabe mencionar que los docentes y administrador están interesados de que sus estudiantes tengan participación en el tema de los valores, y así mismo sean respetuosos entre ellos mismos. (Entrevista 3: P, 3A3).

3.- Metodología.

4.1Técnicas para la enseñanza de Valores.

“Tan sencillo cuando uno pide una ayuda monetaria, al final ellos preguntan, se ha visto reflejado ya que eso habla muy bien de ellos”, los valores su técnica de enseñanza, no es complicada si disfrutamos aprender de ello, los valores cuando se les da importancia se ven reflejada en nuestras acciones como individuos de una sociedad. (Entrevista 1: P, 1D1).

“La cooperación, la unión, ellos siempre se apoyan”, dicen que en la unión esta la fuerza, y es verídico ya que al apoyarnos y cooperando como ciudadanos, estará el aprender sobre los valores y ponerlos en práctica en el aula de clase como técnica de enseñanza tanto para docentes como alumnos. (Entrevista 2: P, 2D2).

“Generalmente, es el ejemplo de cada uno de nosotros y de los maestros, con el ejemplo se les enseña”, vemos que los educandos aprenden de varias formas, pero también sabemos que con el ejemplo se aprende mejor sobre los valores, es allí donde los maestros sirven de guía para sus estudiantes. (Entrevista 3: P, 3A3).

4.2 Pautas para la evaluación de valores ciudadanos.

“Utilizo lo primero es la honestidad para uno es más fácil para ellos no, ellos de esa forma expresan”, uno de los valores de gran importancia en el aula de clase es la honestidad ya que con ello enseñamos a los estudiantes a ser mejores ciudadanos en mundo tan cambiante. (Entrevista 1: P, 1D1).

“Creo que importante y de hacer la mezcla con la realidad, no es lo mismo lo teórico con la realidad”, no solo es enseñar sobre los valores sino también compararlos con la realidad para una mejor comprensión y así desarrollarlos mejor en el aula de clase y ponerlos en práctica en nuestro diario vivir. (Entrevista 2: P, 2D2).

“Evaluamos mucho lo que es la honestidad, respecto hacia nosotros y la sociedad”, el evaluar no solo es de un examen sino también al observarlos, es importante saber que la evaluación no solo debe escrita en papel, sino que también con nuestras actitudes, al ser observadas, la honestidad se puede evaluar con solo observarla. (Entrevista 3: P, 3A3).

El análisis.

El análisis de la opinión emitida por los estudiantes con la consulta sobre que saben de valores ciudadanos y que aprendieron, nos muestra que existe una relación directa entre lo expresado y establecido por los docentes de dicho centro, ya que, en el discurso de los estudiantes en relación con los valores ciudadanos, los procesos de investigación han sido abordadas de la siguiente manera:

Concepción teórica.

GF-INF5 Son las características morales que tenemos cada persona. GF-INF1 Entiendo por valores ciudadanos que nos ayudan a desarrollar en la sociedad para mejores personas.

Valores En La Sociedad.

GF-INF3 Los valores en la sociedad es que todas las personas deben tener la responsabilidad, y la comunicación para las personas.

Características.

GF-INF1 Son honestas, responsables y tienen empatía para los demás. GF-INF2 Ayudan al desarrollo de la sociedad.

Valores Éticos.

GF-INF5 Considero que dentro de la sociedad se está desarrollando la integridad y justicia especialmente para que seamos una sociedad y que ayudemos a fortalecer. GF-INF4 El respeto entre una misma y la sociedad. GF-INF1 Deberían inculcar el valor de la justicia cuando hacen revueltas unos los culpan a todos y no es así porque uno no tiene la culpa de lo que el vecino haga.

Práctica De Valores.

GF-INF5 Aquí ya se están dando los valores por ejemplo los docentes nos enseñan los esenciales supongamos una semana nos enseñan el valor del respeto y lo practicamos y así sucesivamente otra semana otro valor.

Técnicas Para La Enseñanza De Valores.

GF-INF1 El valor que yo practico más es de la responsabilidad. GF-INF3 Estoy de acuerdo con la responsabilidad para un buen índice académico.

Pautas Para La Evaluación De Valores Ciudadanos.

GF-INF5 Nuestros docentes nos enseñan los valores desde que entramos el colegio como cuando saludamos, la tolerancia con nuestros maestros y compañeros.

El análisis que se hizo en el centro educativo IMTIAM respecto a la enseñanza de valores ciudadanos y el conocimiento que se tiene de ello, se puede decir que es evidente en el análisis realizado; finalmente en el desarrollo de dicha investigación se potencializa en gran medida la investigación.

En otro orden de conocimiento en el instituto entorno a la enseñanza de valores ciudadanos , es evidenciar en la investigación y enseñar metodología de la investigación , ha sido un gran reflejo de los estudios realizados al respecto; en la carrera de Pedagogía , todos los docentes de Ciudad Universitaria se ha manifestado claramente la diferencia de estos procesos , no puede existir una práctica investigativa sin antes conocer los enfoques , técnicas y procedimientos metodológicos del quehacer científico. Las opiniones recolectadas de los docentes, se reconoce levemente lo que caracteriza “Valores Ciudadanos” lo que implica construir objetos de estudio, comparándolos con la realidad para la toma de decisiones.

CAPÍTULO V. CONCLUSIONES

Las personas debemos practicar siempre los valores humanos ya que son una herramienta que nos abrirá las puertas en el camino que hemos elegido en nuestras vidas.

Cada valor es una expresión de nuestro actuar y de las actitudes, que debemos reflejar en nuestra familia y transmitirlo a la sociedad, para ser cada día mejores personas.

Cada persona es única y especial y por tal motivo le confiere valor y significado a la realidad, pero esta perspectiva de realidad crece de acuerdo con nuestra historia de vida, así mismo tiene que ver con factores psicológicos, sociales y económicos; y de acuerdo con estos factores vamos creando, encontrando y a veces distorsionando el significado a la vida, por lo que cada persona valorara de manera diferente. De estas valoraciones que tenemos acerca de la realidad nace el valor hacia las personas, hacia las cosas, hacia los animales, hacia la vida y hacia nosotros mismos. Como vimos los valores morales los aprendemos en el núcleo familiar y los vamos formando con nuestras experiencias, y de los valores morales aprendemos a valorar a nuestros semejantes, a nuestra persona y hacia la vida. De nuestra valoración individual como persona es como hacemos crecer y disminuir la autoestima, y como vimos cuando se tiene una autoestima normal respetamos nuestra persona y nuestros actos, pero cuando la autoestima se encuentra inflada o baja se llegará a cometer actos negativos que perjudiquen nuestra persona y la de los demás. Los valores humanos influyen en la creación de nuestra forma de vida como persona y la "La personalidad consiste en gran parte en creencias, fundamentos o actitudes; que los hombres y las mujeres tienden a actuar saludablemente cuando tienen valores basados en la razón y la experiencia; y que cuando tienen metas y propósitos perfeccionistas disponen a sentir trastornos emocionales; es por eso que los valores influyen de modo significativo en el comportamiento y que modificar los valores de uno, causa directamente la modificación de la personalidad.

Hablar de respeto no es hablar de los demás. Es establecer hasta donde llegan mis posibilidades de hacer o no hacer, y dónde comienzan las posibilidades de los demás. El respeto es la base de toda convivencia en sociedad. Las leyes y reglamentos establecen las reglas básicas de lo que debemos respetar

La tolerancia social es el respeto hacia ideas, creencias o prácticas cuando son diferentes o contrarias a las propias.

Honesto es ser real, acorde con la evidencia que presenta el mundo y sus diversos fenómenos y elementos; es ser genuino, auténtico, objetivo. La honestidad expresa respeto por uno mismo y por los demás, que, como nosotros, "son como son" y no existe razón alguna para esconderlo. Esta actitud siembra confianza en uno mismo y en aquellos quienes están en contacto con la persona honesta.

La honestidad no consiste sólo en franqueza (capacidad de decir la verdad) sino en asumir que la verdad es sólo una y que no depende de personas o consensos sino de lo que el mundo real nos presenta como innegable e imprescindible de reconocer. La Amistad y el Amor, Los individuos se integran en una unidad básica que la familia y dentro de ella surge un sentimiento espontáneo y reciproco llamado amor, siempre está presente; el amor crece cada día y es la fuerza moral que une a las familias y las capacita para resolver las dificultades que les toque enfrentar.

El valor de la amistad estriba en que personas diferentes crean lazos afectivos, dentro de esta relación surge un espíritu de respeto que nos permite tratar con cariño y dulzura a nuestros amigos. Pues gracias a ellos nos resuelven algunos problemas económicos y nos orientan a lo largo de toda la vida, comparten su visión personal y gozan con nosotros de nuestras ocurrencias, el juego, el esparcimiento, el descanso, el buen humor e incluso la ironía.

La Prudencia es la capacidad que poseen los hombres para orientar su actuación en base al uso de la razón. Esto quiere decir que ante todo la razón debe gobernar los actos de las personas y no el sentimiento.

La prudencia gobierna a todas las demás virtudes y su función elemental es la de conocer los fines o propósitos para actuar de una manera correcta. Lleva a los hombres a tomar decisiones efectivas que aseguran éxito y buenos resultados, cuando se es prudente imponiendo la razón a nuestra existencia, las determinaciones tomadas estarán.

La puntualidad valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el lugar adecuado.

El valor de la puntualidad es la disciplina de estar a tiempo para cumplir nuestras obligaciones: una cita del trabajo, una reunión de amigos, un compromiso de la oficina.

El valor de la puntualidad es necesario para dotar a nuestra personalidad de carácter, orden y eficacia, pues al vivir este valor en plenitud estamos en condiciones de realizar más actividades, desempeñar mejor nuestro trabajo, ser merecedores de confianza.

Cabe mencionar que, de la anterior clasificación de valores, los más primordiales son los valores morales, ya que estos le dan significado a nuestra vida. Estos llevan a la persona a valorarse a sí misma y a los demás, crecer en dignidad y tener una cultura humanista y trascendente. El valor moral perfecciona a la persona, llevándolo a vivir en armonía, haciéndolo más humano, con mayor calidad como persona.

CAPÍTULO VI. RECOMENDACIONES

La investigación presentada, pone de manifiesto algunas recomendaciones detectadas, tales como:

• La importancia de que la familia realice su papel protagónico y responsable en la educación de hijas e hijos.

• La trascendencia de los medios de comunicación social, como referentes positivos en el actuar cotidiano de niñas, niños y jóvenes.

• El papel relevante del docente en la educación formal y no formal, como facilitadores de la comunicación entre niñas, niños y jóvenes, creando un clima de respeto y tolerancia en el aula, para que la interrelación sea eficiente, eficaz y positiva y, la educación, agradable y significativa. Además, es un facilitador de la comunicación con las familias y la comunidad.

• La potenciación del currículo, con un enfoque constructivista y metodologías interactivas e integradoras, que promuevan y construyan la democracia por medio de la práctica de valores en el aula, enfatizando entre otros el de autodeterminación, respeto, responsabilidad, honestidad y solidaridad, con el objetivo de formar ciudadanas y ciudadanos innovadores, creativos y conscientes de la importancia de la convivencia pacífica e intercultural.

La educación en valores y formación ciudadana es una instancia de reflexión, realización y crecimiento personal, que facilita la incorporación de niñas, niños y jóvenes inicialmente, a un sistema educativo que les permita desarrollarse integralmente y, posteriormente, a una sociedad donde puedan realizarse como personas, únicas y responsables de su propia vida.

Orienta a los docentes en el manejo de conceptos, técnicos y estrategias para preparar a los jóvenes en la construcción de una sociedad mejor.

CAPÍTULO VII. BIBLIOGRAFÍA

v Quevedo. (2010). Ética y Educación en Valores.http://eticayvaloresitm.blogspot.com/2010/01/antecedentes-historicos.html

v http://www.redalyc.org/html/652/65201003/index.html

v República De Honduras, Secretaría De Educación, Subsecretaría Técnico-Pedagógica, Dirección General De Currículo (2003). Currículo Nacional Básico. Recuperado de: https://www.se.gob.hn/media/files/basica/cnb.pdf

v Rodas, Maris (2014). Valores Ciudadanos. Seminario 2014.

Recuperado de: http://seminarioiga2014.weebly.com/valores-ciudadanos.html

v Pérez, Pepe (2014). Educar En Valores Para La Convivencia Y La Ciudadanía. + Educación Por Favor. Recuperado de:http://escueladepadresymadresupz.blogspot.com/2013/02/educar-en-valores-para-la-convivencia-y.html?m=1

v Basto, Sandra Lucia (2011) Rescatemos Nuestros Valores Para Convivir Mejor. Eduteka. Recuperado de:

http://eduteka.icesi.edu.co/proyectos.php/2/7044

v Álvarez- Gayou, J, J.L. (2003). Como hacer investigación cualitativa. Fundamentos y metodología. México: Paidós Educador.

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